Resumen:
El presente trabajo de monografía, se divide en cuatro capítulos a desarrollar: el primer capítulo pretende construir un esquema historiográfico sobre la influencia del discurso literario, este caso en específico: la poesía, en la consolidación del proyecto político que fue la nación, la patria o el Estado colombiano.
El segundo apartado, se da a la tarea de comprender los diferentes fenómenos culturales que descentralizan la noción del mundo tradicional. Tanto en Europa como en América Latina, el mundo en desarrollo se mueve de una manera inaprensible para el lenguaje clásico y neoclásico, para las empolvadas manifestaciones estéticas que representan el lenguaje del individuo.
Con respecto a la fuerza creadora y revolucionaria del nadaísmo, el tercer título se refiere a la percepción filosófica y la posición socio – cultural de este, dentro y fuera de los círculos intelectuales; con esto se procura definir si el nadaísmo es un movimiento de la calle o, por el contrario, un movimiento reconocido por los círculos intelectuales de la época.
Por último, la reflexión se centrará en la veracidad de la vigencia del movimiento como expresión social, cultural, estética o filosófica. Si bien, Arbeláez, cofundador del nadaísmo, y demás evangelizadores de este lo consideran vigente, después de 60 años de anunciarlo en el primer manifiesto, será objetivo de las últimas líneas comprender este planteamiento o plantear argumentos contrarios bajo el marco de la valoración personal.
