https://repositorio.unicauca.edu.co/xmlui/handle/123456789/2535 2026-05-15T09:04:04Z https://repositorio.unicauca.edu.co/xmlui/handle/123456789/11285 Aquí se baila Sanjuanero : Una aproximación antropológica a la danza folclórica en el Reinado Popular de la Alegría y el Folclor (Garzón – Huila) Núñez Artunduaga, Leidy Natalia A continuación presento la estructura del texto, que está compuesto por tres capítulos, los cuales, van tejiendo y permitiendo comprender el baile de Sanjuanero Huilense como escenario ritual, en el cual, será narrado por los y las informantes: en el primer capítulo, narro la historia de las fiestas de San Juan y San Pedro, y cómo a partir de ello, surgen los festivales, que modernizan las fiestas, y es en este contexto, en el cual, se fue construyendo e hilando el baile de Sanjuanero como “tradicional”. En el segundo capítulo, expongo, a partir de la patrimonialización del baile del Sanjuanero Huilense en el Huila, estableciendo los 3 pasos, las 8 figuras, el traje de la mujer y del hombre, y la música. Igualmente, se resaltan las variaciones y tensiones sobre diferentes aspectos del Sanjuanero como la historia, figuras, adornos, el traje y la música. Por último, en el tercer capítulo, ahondo en los roles del parejo y la candidata/reina en el marco del reinado. También analizo el performance del baile, en la cual, se aspira, permanezca la imagen “femenina” de la mujer y la imagen de “macho” del hombre, resaltando que él “hace” a la mujer en la puesta de escena-la conquista- y detrás de escena es quien la culturiza y le enseña el baile. 2022-01-01T00:00:00Z https://repositorio.unicauca.edu.co/xmlui/handle/123456789/11066 La cotidianidad, una mesa de apuestas: implicaciones personales, económicas, políticas y simbólicas : Estudio del juego en La Cruz Nariño Figueroa Molina, Lisbeth Eliana Las apuestas en juegos de habilidad y azar han cobrado relevancia en La Cruz – Nariño, convirtiéndose en una práctica común en la vida cotidiana de la comunidad. Estas apuestas van desde juegos tradicionales como la chaza y el billar hasta apuestas digitales en plataformas como Betplay. Siguiendo las teorías de Caillois, se identifican dos categorías principales en estos juegos: agón (competencia y estrategia) y alea (suerte y azar). El estudio aborda las apuestas desde una perspectiva antropológica, explorando su impacto social, económico y cultural. A través del concepto de "descripción densa" de Geertz, se analiza cómo estas prácticas generan comunidad, pero también pueden derivar en problemas como la adicción, el endeudamiento y el deterioro de las relaciones familiares. La investigación incluye observaciones directas, entrevistas y análisis documental para comprender las dinámicas socioculturales de las apuestas y su influencia en la identidad local. La investigación concluye que el juego no solo es una forma de entretenimiento, sino también un reflejo de la estructura social y económica de la sociedad. Además, resalta la necesidad de políticas públicas para mitigar los efectos negativos de la adicción al juego. 2025-01-01T00:00:00Z https://repositorio.unicauca.edu.co/xmlui/handle/123456789/11065 Historia local y participación de la mujer en el proceso de transformación de la yuca : Estudio de caso de las rallanderías del corregimiento de Mondomo – Departamento del Cauca Fuertes Escandón, Karina Isabel Este trabajo se divide en cuatro capítulos. El capítulo 1 pone en contexto desde una perspectiva interdisciplinaria, la definición del concepto de agroindustria desarrollada principalmente en Colombia donde sus inicios en el año 1904 dieron un giro inesperado al presentarse diversos cambios durante su desarrollo. Los fenómenos sociales como la segunda Guerra Mundial y la apertura económica vinieron a modificar las formas artesanales de agroindustria que se practicaban en aquel entonces y con ello también, se modificaron las diferentes relaciones con el mercado y las instituciones tanto gubernamentales como no gubernamentales. El capítulo 2 presenta un acercamiento a la vida rural en el departamento del Cauca donde el oficio de transformar la yuca en almidón, es una historia contada desde el saber - hacer local de sus hacedores y también de las investigaciones que dan cuenta de este sector y que ubican a la yuca, como un producto agrícola de importante valor cultural para el mercado local como también para la agroindustria. La genealogía del oficio se relata desde la época de los años 1940 hasta el presente, observando cómo sus habitantes a lo largo del tiempo, han tejido en el territorio, una historia del oficio: transformación de yuca que no sólo habla de ellos como principales participantes sino también de la red de relaciones que originó, la intervención de varias instituciones en la zona y cómo esto condujo a construir a partir de la heredad y el cambio social, parte de la identidad y el conocimiento local del territorio. El capítulo 3 hace énfasis en los modos de producción y el cambio social que sufrió la agroindustria de yuca cuando se clasificó a las rallanderías en tres niveles de producción: nivel 1, agroindustrias artesanales, tipo familiar; nivel 2 agroindustrias semi industriales, y nivel 3, agroindustrias industriales; este último con más desarrollos tecnológicos que estaban a la par de los avances que se venían dando en el sector agroindustrial. El capítulo 4 se concentra en analizar el papel que cumple la mujer dentro de las rallanderías y cómo su participación por más de cincuenta años ha definido en términos de conocimiento local, el saber – hacer en el proceso de transformación de la yuca. Llama la atención cómo la mujer después de ser la iniciadora de las rallanderías desde la historia documentada como transformadora, hoy en día se dedica con mayor énfasis, a la secada de subproductos de yuca como afrecho, una materia compuesta por fibra, almidón residual y agua que una vez seca al sol, sirve para la alimentación de animales. 2025-01-01T00:00:00Z https://repositorio.unicauca.edu.co/xmlui/handle/123456789/11064 Experiencias políticas, comunitarias y emocionales de las mujeres organizadas del colectivo Periferia Crítica en Popayán Romero Álvarez, Melany Nicole Esta investigación está estructurada en tres capítulos. En el primero, “Vamos a la Lomita”: Memorias de poblamiento y las luchas barriales y organizativas femeninas, argumento que las mujeres del barrio de la Loma de la Virgen se han organizado política y comunitariamente en distintas formas y periodos diferentes de la historia del barrio, lo que permite que haya todo un contexto de organización social en el barrio y en el sector. El objetivo del capítulo consiste en reconstruir las memorias de estas mujeres con el fin de visibilizar su papel político y comunitario, así como analizar las diferentes formas de organización femenina que se llevaron a cabo en el barrio. El segundo capítulo denominado Demandas, intereses y afectos organizativos: Las mujeres participan y se organizan, desarrolla la idea según la cual, las mujeres jóvenes participantes de Periferia Crítica, se integraron al movimiento por distintas razones y en diferentes momentos, así crearon distintos vínculos y redes entre ellas y con lx niñxs y adolescentes del barrio. El propósito central de este capítulo es analizar cómo se crearon redes comunitarias, afectivas, emocionales en el proceso de Acción Colectiva en el barrio de la Loma de la Virgen. Finalmente, en el capítulo tres llamado “Nosotros acá resistimos”: La violencia cotidiana, argumento que las experiencias organizativas y de vida de las mujeres de la Loma de la Virgen y del movimiento local de base Periferia Crítica están atravesadas por la violencia estructural, que ha sufrido el barrio por la segregación social y espacial desde su nacimiento, y las formas en cómo esa violencia estructural se configura y se expresa en las prácticas de exterminio de las mal llamadas “limpiezas sociales” y amenazas que ocurrieron a finales de la década los ochenta e inicios de los noventa. Esta práctica afectó de manera diferencial a las mujeres del barrio que tenían un liderazgo y a sus familias. Esta violencia estructural se sigue expresando por medio de la violencia cotidiana en ciclos de violencia en el barrio. 2025-01-01T00:00:00Z