https://repositorio.unicauca.edu.co/xmlui/handle/123456789/8 2026-06-25T21:38:38Z https://repositorio.unicauca.edu.co/xmlui/handle/123456789/11361 La influencia de Fray Isidoro de Montclar, en los caminos del sur-occidente colombiano: entre la selva y la civilización. Santa Rosa, 1950 – 1968 Muñoz Calvache, Iván Fernando Esta investigación etnohistórica se ha dividido y subdividido en tres capítulos. El primer capítulo esboza sobre el contexto histórico del municipio de Santa Rosa, el cual nos permite aproximarnos a uno de los municipios más recónditos del Macizo Colombiano, en el que se describen las historias que aún no son historias, pero que están a punto de serlo. De la misma manera, localiza geográficamente al municipio en todo el sentido de la palabra, entretejiéndolo con la Fundación del actual municipio de Santa Rosa, datos históricos que, hasta el día de hoy, han sido tergiversados por los pobladores, aunque en esta investigación se ha hecho lo posible para esclarecer dicha fecha con el acta de Fundación que proveyó el (AGI) Archivo General de Indias. Así mismo, el capítulo desenvuelve y manifiesta la Leyenda del Puma Andakí, entre imaginarios que despiertan el interés y el estudio Antropológico e Histórico de lo que realmente ocurrió. Seguidamente, se encuentra el papel de la Iglesia, como misionera redentora, desde la Fundación del municipio, cuyas doctrinas formalizaron a través de los siglos, la cosmovisión de los naturales. Aunque en otro sentido, tanto las costumbres de los naturales, de los misioneros y de los colonizadores, crearon a través del tiempo nuevas formas de habitar y vivir. El segundo capítulo narra las biografías personales de los Pbros. Fray Narciso de Batet y Fray Isidoro de Montclar, cuyas vidas cuotidianas nadie conocía, relatos imaginarios que llevaron a desfigurar la infalible historia de tan ilustres sacerdotes. El (APCC) Archivo Provincial de los Capuchinos de Cataluña, proporcionó eficazmente los registros biográficos fidedignos de los dos presbíteros mencionados, que dieron respuesta al enigma de la llegada del Padre Fray Isidoro de Montclar, a Colombia, a las zonas de la Misión Capuchina y al municipio de Santa Rosa, que requería de manera perentoria la presencia de un notable ingeniero, filósofo y teólogo, que estableciera las vías de comunicación, en las zonas de la Misión Capuchina, especialmente en la región de la Alta Bota caucana. El tercer capítulo aborda las trochas y los caminos que se encuentran a la redonda del municipio de Santa Rosa, sendas que desde la época precolombina fueron establecidas para la comunicación de los indígenas Andakí, sendas que después de la Conquista, fueron tomadas y utilizadas por los misioneros franciscanos hasta finales del siglo XVIII. Luego, a mediados y a finales del siglo XIX, dichas trochas y caminos estuvieron recorridas por los capuchinos, los quineros, los caucheros y los colonizadores que llegaron del Ecuador, de Antioquia, del Huila, de Nariño y otras partes de Colombia, a comerciar y a radicarse en el municipio de Santa Rosa, a principios y a mediados del siglo XX. 2025-01-01T00:00:00Z https://repositorio.unicauca.edu.co/xmlui/handle/123456789/11285 Aquí se baila Sanjuanero : Una aproximación antropológica a la danza folclórica en el Reinado Popular de la Alegría y el Folclor (Garzón – Huila) Núñez Artunduaga, Leidy Natalia A continuación presento la estructura del texto, que está compuesto por tres capítulos, los cuales, van tejiendo y permitiendo comprender el baile de Sanjuanero Huilense como escenario ritual, en el cual, será narrado por los y las informantes: en el primer capítulo, narro la historia de las fiestas de San Juan y San Pedro, y cómo a partir de ello, surgen los festivales, que modernizan las fiestas, y es en este contexto, en el cual, se fue construyendo e hilando el baile de Sanjuanero como “tradicional”. En el segundo capítulo, expongo, a partir de la patrimonialización del baile del Sanjuanero Huilense en el Huila, estableciendo los 3 pasos, las 8 figuras, el traje de la mujer y del hombre, y la música. Igualmente, se resaltan las variaciones y tensiones sobre diferentes aspectos del Sanjuanero como la historia, figuras, adornos, el traje y la música. Por último, en el tercer capítulo, ahondo en los roles del parejo y la candidata/reina en el marco del reinado. También analizo el performance del baile, en la cual, se aspira, permanezca la imagen “femenina” de la mujer y la imagen de “macho” del hombre, resaltando que él “hace” a la mujer en la puesta de escena-la conquista- y detrás de escena es quien la culturiza y le enseña el baile. 2022-01-01T00:00:00Z https://repositorio.unicauca.edu.co/xmlui/handle/123456789/11083 Instrumentalización de la educación y crisis de las humanidades : Descripción fenomenológica de las vivencias de estudiantes de pregrado en Ciencias Humanas de la Universidad del Cauca en torno a sus motivaciones y expectativas relacionadas con su opción profesional Chavarro, Fernando Facundo La modernidad ha dejado como consecuencia una fuerte influencia centrada en la tecnología y el determinismo económico, lo que ha propiciado un enfoque utilitarista de la praxis de la vida que afecta a distintos ámbitos, entre ellos, la educación. Este fenómeno, denominado por Martha Nussbaum como “la crisis de las humanidades”, refleja cómo la formación integral y el pensamiento de los estudiantes han sido desplazados, limitando su vocación hacia las disciplinas relacionadas con las ciencias humanas, en favor de programas lógico-técnicos. Impacto que ha sido, además, analizado por pensadores de la Escuela de Frankfurt como Adorno, Horkheimer y Marcuse, en el ámbito de la vida cotidiana. El abordaje de esta dinámica se da desde la propuesta fenomenológica de Max van Manen, a partir de las entrevistas a profundidad y la identificación de las nociones de sentido en las descripciones de experiencias vividas de los estudiantes relacionados con los programas Filosofía, Historia y Literatura y Lengua Castellana de la Universidad del Cauca. Finalmente, se concluye con una reflexión crítica de los resultados, desde su interioridad pre-reflexiva hasta los contextos globales contemporáneos, como parte de la necesidad de integración interdisciplinaria que equilibre la subjetividad y la objetividad en el estudio de los fenómenos humanos.; Modernity has left behind a strong influence focused on technology and economic determinism, which has fostered a utilitarian approach to the praxis of life that affects different areas, including education. This phenomenon, called by Martha Nussbaum as “Crisis of Humanities”, reflects how the comprehensive training and thinking of students have been displaced, limiting their vocation towards disciplines related to the human sciences, in favor of logical-technical programs. This impact has also been analyzed by thinkers from the Frankfurt School such as Adorno, Horkheimer and Marcuse, in the area of daily life. This dynamic is approached from the phenomenological proposal of Max van Manen, based on in-depth interviews and the identification of the notions of meaning in the descriptions of lived experiences of students related to these programs at the University of Cauca. Finally, the article concludes with a critical reflection on the results, from their pre-reflexive interiority to contemporary global contexts, as part of the need for interdisciplinary integration that balances subjectivity and objectivity in the study of human phenomena. 2025-01-01T00:00:00Z https://repositorio.unicauca.edu.co/xmlui/handle/123456789/11082 Interculturalidad en salud sensible y congruente, articulando el saber facultativo y tradicional de la comunidad Misak del Cauca en torno a la artritis reumatoide Castro Franco, Edgar Alfonso En el trabajo se plantean cinco capítulos: capítulo I planteamiento del problema de investigación, donde se construyó la siguiente pregunta de investigación: ¿Cuál es la atención intercultural en salud sensible y congruente, articulando los saberes facultativos y tradicional de la comunidad Misak del Cauca, en torno a la artritis reumatoide? Asimismo, este capítulo contiene los objetivos tendientes a resolver la pregunta de investigación para mostrar el procedimiento a seguir para ejecutar cada fase de la investigación. Luego, en el capítulo II se argumenta la información teórica, los estudios realizados y los conceptos de autores reconocidos que tengan relación con la problemática y que puedan aportar a la presente investigación dentro del marco referencial que acoge el marco teórico y rasgos multidisciplinarios, antecedentes, marco etnográfico de la comunidad Misak, marco legal; de igual forma en este capítulo se contempla el abordaje metodológico, las fases del trabajo, población y métodos, recopilación y análisis y los aspectos éticos. El capítulo III evidencia la interculturalidad en atención en salud en Latinoamérica, en Colombia, el Cauca y en la comunidad Misak desde una perspectiva crítico-reflexiva. El IV capítulo aborda las ER y la AR en la comunidad Misak, en todo lo que implica la detección, prevalencia, implicaciones, prácticas, creencias, actitudes y diferencias en el enfoque del tratamiento de los modelos comunitarios y biomédicos. Finalmente, en el V capítulo se encuentran las percepciones de los profesionales de la salud frente a la atención intercultural en salud en la población indígena. Por último, se presentan las conclusiones generales dando a conocer sugerencias de esta investigación, destacando también la vasta bibliografía que se tomó como base para el mismo. 2024-01-01T00:00:00Z