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<title>Maestría en Revitalización y Enseñanza de Lenguas Indígena</title>
<link>https://repositorio.unicauca.edu.co/xmlui/handle/123456789/2500</link>
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<pubDate>Fri, 15 May 2026 17:56:19 GMT</pubDate>
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<title>Café uhn nasa yuwe piiya’t : Una experiencia sobre el cultivo de café, como estrategia para la vivificación del Nasa Yuwe, en niños de la vereda Khuç U´kwe (Planada) resguardo de Avirama – municipio de Páez – Cauca</title>
<link>https://repositorio.unicauca.edu.co/xmlui/handle/123456789/9913</link>
<description>Café uhn nasa yuwe piiya’t : Una experiencia sobre el cultivo de café, como estrategia para la vivificación del Nasa Yuwe, en niños de la vereda Khuç U´kwe (Planada) resguardo de Avirama – municipio de Páez – Cauca
Pardo Poche, Martha Elvia
La finalidad de este trabajo mencionado Café uhn nasa yuwe piya’t fue conocer el nivel de uso o pérdida de la lengua originaria Nasa Yuwe en la vereda Khuuç Ukwe o La Planada del resguardo indígena de Avirama. Para ello, se revisaron los documentos producidos por la organización y la comunidad de Avirama sobre el estado de la lengua originaria, es decir, de la Asociación de Cabildos Nasa Çxhäçxha y del cabildo indígena de Avirama. Seguidamente, se enfocó hacia el desarrollo de conversatorios y reflexiones con la comunidad sobre la situación actual del uso y desuso del Nasa Yuwe.&#13;
Tales reflexiones llevaron al hallazgo de las causas del debilitamiento y toma de conciencia de la importancia en la salvaguarda de la lengua originaria Nasa Yuwe, creando estrategias para fortalecerla con un grupo de veinte niños que asocia a niños de primera infancia y niños del ciclo de primaria, así mismo, se contó con la participación de los padres y madres de familias, mayores adultos músicos y tejedoras promoviendo el ejercicio de la oralidad en torno a las experiencias de la siembra, cultivo, cosecha y consumo del café.; The purpose of this study was to determine the level of use or loss of the native Nasa Yuwe language in the village of Khuuç we or La Planada of the indigenous reservation of Avirama. To this end, the documents duced by the organization and the community of Avirama on the state of the native language, that is, the Association of Nasa Çxhäçxha Councils and the indigenous council of Avirama, were reviewed. Next, the Café uhn nasa yuwepiiya't project focused the activities on the development of conversations and reflections on the current situation of the use and disuse of Nasa Yuwe.&#13;
Such reflections led to the discovery of the causes of the weakening and awareness of the importance of safeguarding the original Nasa Yuwe language, creating strategies to strengthen it with a group of twenty children that associates children of early childhood and children of the primary cycle, as well as with the participation of parents. Older adult musicians and weavers promoting the exercise of orality around the experiences of planting, cultivating, harvesting and consuming coffee.
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<pubDate>Mon, 01 Jan 2024 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>2024-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Estrategias de enseñanza para el aprendizaje de la oralidad de Kwe´sx Yuwe en estudiantes de sexto grado de la I. E. Renacer Páez – territorio ancestral Nasa de Pitayó – municipio de Silvia – departamento del Cauca</title>
<link>https://repositorio.unicauca.edu.co/xmlui/handle/123456789/9912</link>
<description>Estrategias de enseñanza para el aprendizaje de la oralidad de Kwe´sx Yuwe en estudiantes de sexto grado de la I. E. Renacer Páez – territorio ancestral Nasa de Pitayó – municipio de Silvia – departamento del Cauca
Correa Nache, Maribel
Aprendizaje&#13;
En el Territorio Ancestral Nasa de Pitayó, Municipio de Silvia, Departamento del Cauca, se ha detectado pérdida notoria de Kwe´sx Yuwe, situación que nos hace el llamado a las comunidades, familias y escuelas para contribuir en su conservación y fortalecimiento.&#13;
Kwe´sx Yuwe (nuestra lengua) representa el aspecto más importante para la cultura nasa de Pitayó, porque a través de ella, se piensa y se siente como un verdadero indígena nasa pitagüeño. Kwe´sx Yuwe es hablada por los mayores de la comunidad, líderes y adultos que aún conservan este valor cultural; ella se ha transmitido desde tiempos remotos de generación en generación. Sin embargo, la mayoría de jóvenes, niños y niñas (de hoy) ya no la hablan, porque no les enseñaron desde la casa, pues allí ya se perdió el idioma. Además, no hay interés desde las mismas personas por aprenderlo, están más preocupados por las nuevas tecnologías y dejan de lado lo verdaderamente importante que es Kwe´sx Yuwe.&#13;
Es así como la Institución Educativa Renacer Páez está trabajando en pro del fortalecimiento de Kwe´sx Yuwe y contribuye en esta tarea, aplicando estrategias para su aprendizaje con todos los estudiantes. Este proyecto es muestra de los esfuerzos que se vienen adelantando en la comunidad, para preservar la lengua como la identidad cultural del pueblo Nasa. Aquí se narra una experiencia de revitalización de Kwe’sx Yuwe con los niños y niñas del grado sexto.
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<pubDate>Mon, 01 Jan 2024 00:00:00 GMT</pubDate>
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<title>Los niños y las niñas hablamos Namtrik de Totoró = Unɨrik wamiakun Nam Trik Tontotuna</title>
<link>https://repositorio.unicauca.edu.co/xmlui/handle/123456789/3511</link>
<description>Los niños y las niñas hablamos Namtrik de Totoró = Unɨrik wamiakun Nam Trik Tontotuna
Angucho Benachí, Ana Marleny
El trabajo UNIRIK WAMIAKUN NAM-TRIK TONTOTUNA intenta presentar, a todas aquellas personas que quieran ser revitalizadores de lenguas indígenas dentro de un contexto escolar, la manera como a través del diario caminar y compartir con los mayores hablantes nativos del nam-trik se puede llegar hasta el corazón de los niños, concientizándolos sobre la importancia de la lengua; con el fin de que pierdan el miedo y la vergüenza de hablar y empiecen a comunicarse haciendo uso de esta lengua en su diario vivir.&#13;
En este ejercicio investigativo se evidencia cómo el Nam-Trik de Totoró ha pasado por diferentes etapas de revitalización, a pesar de las cuales, aunque la lengua se mantiene viva, aún está debilitada, ya que en la comunidad pesa más la parte territorial que la lengua. Es decir, los proyectos que se consolidan van dirigidos primeramente hacia la tierra, la recuperación o adquisición de nuevos espacios para la subsistencia. Es común escuchar decir que “indio sin tierra no es indio”, dejando en un segundo plano la lengua ancestral y otros valores culturales. Sumado a esto, una de las razones de la pérdida de vitalidad de la lengua radica en que no hay transmisión intergeneracional; por lo tanto, es necesario y urgente realizar procesos de revitalización en espacios como el hogar, la comunidad y la escuela, pese a que actualmente el proceso primero se hace en el contexto escolar.
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<pubDate>Wed, 01 Jan 2020 00:00:00 GMT</pubDate>
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<dc:date>2020-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Pensando la lengua desde la escuela : Enseñanza y aprendizaje de la oralidad del Nasa Yuwe en los estudiantes del grado primero de la I.E. Yu’ Luucx Pishau del resguardo de Juan Tama</title>
<link>https://repositorio.unicauca.edu.co/xmlui/handle/123456789/3510</link>
<description>Pensando la lengua desde la escuela : Enseñanza y aprendizaje de la oralidad del Nasa Yuwe en los estudiantes del grado primero de la I.E. Yu’ Luucx Pishau del resguardo de Juan Tama
Niquinas, Luz Mary
Para el pueblo Nasa, continuar comunicándose en la lengua Nasa Yuwe es altamente significativo, dado que con la lengua se transmiten legados sociales, culturales, económicos y políticos de una comunidad. En ese sentido, la lengua nos permite adentrarnos hacia la raíz del pensamiento Nasa, permitiendo relacionarse armónicamente con el territorio. De la misma manera, la lengua es fundamental en la definición de la identidad de las personas, sin la lengua difícilmente se puede consolidar la identidad cultural.&#13;
Durante el proceso investigativo se logró avanzar en la identificación de la problemática que afronta la lengua en nuestro territorio. Uno de ellos, la interferencia lingüística del castellano, la deslealtad hacia la lengua por parte de algunas madres de familia del territorio, el rechazo a hablarla, la pena de continuar cultivando la lengua y la no transmisión intergeneracional, esta situación pone en desventaja a la futura generación en la preservación de la lengua.&#13;
Si bien en la actualidad la tradición oral de la lengua continua vital en los diferentes espacios del territorio de Juan Tama, existe un sentimiento de baja autoestima por parte de algunas madres, ya que les da pena transmitir la lengua a sus hijos. Lo cual deja ver que la lengua presenta inminente riesgo de desaparición y su permanencia en el futuro es incierta, de allí que se hace urgente priorizar acciones pertinentes de revitalización, que aseguren la pervivencia de la lengua en el espacio familiar, comunitario y educativo.
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<pubDate>Wed, 01 Jan 2020 00:00:00 GMT</pubDate>
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