La investigación se propuso recuperar y resignificar los juegos tradicionales de la comunidad afrocolombiana de Dominguillo (Santander de Quilichao – Cauca) a partir de los relatos y narraciones de vida de integrantes de la comunidad educativa. Para ello, se adoptó un enfoque cualitativo articulado con un método narrativo-biográfico. La producción de información se realizó mediante el uso de técnicas como las entrevistas semiestructuradas con docentes, un grupo focal con familias y un encuentro con adultos mayores, cuyas voces fueron codificadas a fin de salvaguardar la identidad de los participantes. Los hallazgos evidenciaron que el juego tradicional en Dominguillo constituye una práctica cultural de alta densidad simbólica, en la que convergen la memoria del territorio, la transmisión de los valores como el respeto, la solidaridad y una pedagogía implícita que articula el cuerpo, la oralidad y el oficio. Se constató una fractura en el diálogo intergeneracional asociada a la expansión tecnológica; no obstante, también emergieron experiencias de resistencia situadas en la escuela, donde docentes y sabedores comunitarios revitalizan rondas, jugas y música tradicional. Las conclusiones posicionan el juego tradicional como tecnología social orientada a la convivencia y como recurso pedagógico vigente. En consecuencia, se formulan recomendaciones orientadas a la institucionalización de una cátedra de saberes ancestrales, la implementación de laboratorios intergeneracionales con materiales del entorno y la incorporación de rondas como ejes de proyectos pedagógicos transversales, con miras a fortalecer la identidad cultural y el tejido comunitario frente a los procesos de aculturación.
This research, aimed to recover and resignify the traditional games of the Afro-Colombian community of Dominguillo (Santander de Quilichao – Cauca) based on the life stories and narratives of actors from the educational community. A qualitative approach and a narrativebiographical method were adopted. Semi-structured interviews were conducted with teachers, a focus group with families, and a meeting with older adults, whose voices were coded to protect their identity. The findings revealed that traditional games in Dominguillo, constitute a densely symbolic cultural practice, in which the memory of the territory converges with the transmission of values such as respect and solidarity, and with an implicit pedagogy that integrates body, orality, and craft. A rupture in intergenerational dialogue associated with the emergence of technology was identified, but experiences of resistance also emerged from the school, where teachers and knowledge holders revitalize circle games, "jugas," and traditional music. The conclusions highlight traditional games as a social technology for peace and a living pedagogical resource, proposing recommendations such as the institutionalization of a chair of ancestral knowledge, intergenerational creation laboratories with elements from the environment, and the incorporation of circle games as transversal projects to strengthen cultural identity and community fabric in the face of acculturation processes.
