Resumen:
Este documento describe los resultados de una propuesta de investigación que busca promover acciones pedagógicas que fortalezcan las prácticas interrrelacionales, cotidianas entre los niños(as) del grado noveno en la Institución Educativa Técnico Agropecuaria el Cabildo para la vivencia wet wet fxizenxi (buen vivir) en equilibrio y armonía; para lo cual se sustenta en las epistemes del Buen vivir desde las comunidades indígenas y el pueblo Nasa, en las que se retoma el los postulados de Educación(es), escuela(s) y pedagogía(s) en la cuarta revolución industrial desde Nuestra América propuesto por Marco Raúl Mejía (2021), la Educación propia desde la pedagogía del sentir, retomando lo dispuesto en la operatividad del Sistema Educativo Indígena Propio (SEIP) del pueblo Nasa del Consejo Regional indígena del cauca (CRIC) y el programa de Educación bilingüe intercultural (PEBI) 2022. Así mismo las voces de Walsh, C. (2007) en torno a la Interculturalidad, colonialidad y educación y los aportes de Danilo Reyes (2019) frente a las ―Luchas Cantadas‖ han sido fundamentales para reconocer el lugar de enunciación epistémico, epistemológico en vínculo con los contextos, la comunidad y realidad desde donde dialoga la tesis. Finalmente se hace una mirada a las situaciones que afectan el aula escolar, donde se retoma a Alfredo Guiso (2014) con ―Convivencia del dispositivo burocrático-legal a la experiencia de vida digna‖, y Paulo Freire (1975) con la Pedagogía del oprimido determinando la necesidad del con-vivir con el/los otro-s desde su diversidad, cultura, identidad.
En relación a la metodología, se aborda algunos aportes de ―La Crianza y Siembra De Sabidurías y Conocimientos (CRISSAC)” bajo la estrategia pedagógica ―tejiendo caminos de hermandad para el buen vivir‖ donde se vivenció diferentes trayectos pedagógicos que posibilitan la reflexión y sensibilización del existir para un buen vivir con uma kiwe; una de ellas se hace mediante entrevista a dinamizadores y estudiantes, y a partir se tejen procesos pedagógicos que articulan el impacto del proceso educativos que posibilita mejorar las relaciones interpersonales del grado noveno. Algunos de los resultados dan cuenta de cómo las formas de violencia son estructurales y en este caso se afianza en una cultura acostumbrada a soportar el maltrato, reforzando imaginarios sociales patriarcales en las que se dan los insultos, burlas, humillaciones, chismes, rumores de mal gusto, chistes intencionados y chantajes, los cuales han sido normalizados y hasta valorados imposibilitando el reconocimiento y relacionamiento consigo mismo y con los demás.
