El Wët wët fxi´zenxi ― “Buen vivir comunitario” en el fortalecimiento de los procesos pedagógicos productivos en la Institucion Educativa de Formacion Integral Marden Arnulfo Betancur del Municipio – Resguardo de Jambaló

Abstract

La investigación se tejió alrededor del "Wët fxi´zenxi" o "Buen Vivir Comunitario" y el aporte al fortalecimiento de los procesos pedagógicos productivos en la Institución Educativa de Formación Integral Marden Arnulfo Betancur, del municipio de Jambaló. Se identifica el significado del Wët fxi´zenxi" o "Buen Vivir Comunitario, desde el sentir y pensar de varios grupos de estudiantes, maestros, egresados, mujeres tejedoras y padres de familia, todo mediante una metodología colectiva de construcción de conocimiento, partiendo de los saberes contenidos en la memoria histórica y en la tradición oral de la comunidad educativa de la Institución. Se define la estrategia educativa: ―El territorio como espacio de construcción colectiva de conocimiento‖, donde confluyen lo saberes ancestrales, los conocimientos occidentales, la teoría y la práctica pedagógica, que son los elementos importantes en la transformación de la realidad de los/las estudiantes, con el compromiso de los maestros y maestras, este es un ejercicio que se articula de manera permanente a nuestro proceso educativo, que debe contribuir a fortalecer nuestra identidad y nuestra pervivencia como pueblo.

This document presents research on "Wët Fxi'zenxi" or "Good Community Living" and how it contributes to strengthening productive pedagogical processes at the Marden Arnulfo Betancur Comprehensive Training Educational Institution in the Municipality of Jambaló. The meaning of "Wët Fxi'zenxi" or "Good Community Living" is identified from the perspective of the feelings and thoughts of various groups of students, teachers, graduates, weavers, and parents, all through a collective methodology of knowledge construction, based on the knowledge contained in the historical memory and oral tradition of the Institution's educational community. The educational strategy defines the territory as a space for the collective construction of knowledge, where ancestral knowledge, Western knowledge, pedagogical theory and practice come together, which are the important elements in the transformation of the reality of students, with the commitment of teachers, this is an exercise that is permanently articulated to our educational process, which must contribute to strengthening our identity and our survival as a people.